教务杂志（1868-1941年）

书名:Chinese recorder and educational review

加州大学图书馆藏

语言文字：英文

资料编号：KW2733

文件格式：PDF

文件大小：6.56G

《教務雜誌》的史料價值
查時傑教授（國立臺灣大學歷史系退休教授）

凡治中國基督宗教史的學者們，莫不注重原始史料的蒐集與應用，由於近代基督宗教是由西方的傳教士們，遠渡重洋傳入中國的，所以早期相關的文獻資料自是以外文為主，中文為副的；爾後，隨著傳教中國在時間上的延長，並在地區上的增廣，文獻資料上就逐漸地外文、中文兼而有之了；到基督教會逐漸走上自立化與本色化，傳教士把傳教工作交棒給中國信徒後，歷史文獻方面的資料也就自然成為以中文為主，而外文就退居為副了。

但在最早期基督宗教初傳入中國的年代裡，外文資料絕對佔著極重要的地位，這與明末清初來華的天主教士傳入天主教時的境況，是十分相似的。明末時期來華的天主教士們，抵澳門後雖然努力地學習華語華文，透過翻譯與寫作，編纂並出版了中文方面的教理書籍或手冊，以供中國信徒閱讀靈修，但教士們也必須持續以他們的母語或拉丁語寫出他們在華傳教工作的報告，輾轉寄回歐洲，向母會報告在華傳教的種種事宜。所以天主教初來中國時，就天主教史料的質與量而言，是以外文文獻在數量上佔最多，並且在質量上也是居第一手的史料地位。

遲至西元 1807年始，來中國傳教的基督新教教士們，也是採取過去天主教會傳教士的方式，一方面努力地勤習華語，期盼能用華語來向中國百姓介紹基督教教理，爭取中國百姓在信仰上的皈依；他們也勤習華文，期盼能透過文字翻譯，譯出可供中國信徒閱讀的中文《聖經》，又創作各類介紹基督教教義的中文〈福音單張〉和《福音小冊》，以利向中國各階層的百姓傳教，他們在文字傳教這方面的工作，要比天主教做得更積極；另一方面傳教士也以自己的母國語文寫出他們在華傳教的實況，因為他們也必須要作成實況報告，呈交給差派他們來華的母會團體，讓差派他們來的母會團體了解他們在華傳教的實況後，再由母會的代表以書面文獻或親赴各教會，向支持他們來華的眾教會教友報告傳教士在華傳教的實況，以 便繼續獲得教友們的各類支持，以持續其在華的傳教工作；所以這一類的外文文獻自是珍貴的史料。此外，還有許多傳教士，在年老退休後，寫出他們的回憶錄，以留下自己一生傳教的真實記錄，這些文獻資料也都成為日後研究在華傳教史的珍貴史料。

再者，各差會來華的傳教士間，亦必須要有一個彼此互通在華傳教訊息的平臺。因為傳教士們遠渡重洋，前來中國，散落分佈於各地，在中國這塊陌生的異地上，他們是何等地期盼著親人寄來的家書，也期盼母會發出的工作信函指示，更期盼得著分散在各地同仁間互勉互勵的書信。這種期盼各類訊息的獲得，所謂「家書抵萬金」的心境，不是只有中國人所獨享獨有的，是普世世人之常情，所以建立一個能以文字溝通與傳遞訊息的平臺，是極其自然的結果。初起時可能只是某一個差會傳教士同仁間的溝通平臺，逐漸地就會形成眾差會間傳教士同仁間的溝通平臺，因為他們雖來自不同的國家、不同的差會，但面對的卻是同樣的傳教問題。這種傳教士之間互通訊息的平臺之需要性與必要性，只要從某一刊物因故停刊，就立刻有呼聲不斷的回應，請求該刊物續刊或復刊就可以看出。這種要求不應該停刊的呼聲，幾乎是呈現一面倒的現象，由此可知是類刊物出版的重要性了。

在眾多有關教會的原始史料中，屬《教務雜誌》最為重要。這個刊物，絕對是重量級的刊物，不但內容最為豐富，並有其公信力與權威性，而且持續出版的時間也最長，竟能持續出版長達七十五年之久，若不是二戰發生，編輯與出版地的上海因為被日本侵略軍佔領而不得不被迫停刊，否則它應該還會繼續出刊下去的。總之，《教務雜誌》作為一個能長期提供傳教士間互通訊息的平臺，長期並持久的出版，已使它成為在中國教會歷史上最珍貴的文獻資料之一，其在中國基督新教史史料價值上，是有目共睹，也沒有另一本同類期刊可以超越它的，而其史料上的第一手地位，更是無出其右的。
《教務雜誌》的出版時間長，一個月出版一期，一年十二期，七十五年來，《教務雜誌》出刊的冊數卷數就十分可觀了。猶憶 1975年，筆者首度在美國耶魯大學神學院圖書館的書庫中，看到《教務雜誌》的各卷合訂本，一卷不缺地按著年代先後，依序排列置放在書架上，印象真是十分深刻，至今難忘。

但《教務雜誌》因卷數實在浩繁，出版的時間又達四分之三個世紀，加之當時每期的出版數量也不大，據資料顯示，最高曾出版到一期三千冊，所以每期出版後寄給世界中外各地的訂戶，長期下來，到停刊時，個人訂戶方面能一期不缺地加以全套保存收藏者，如今合理推測，應該已絕無僅有了。在教會史研究圈內所得到的相關訊息，就全世界的個人訂戶而言，至今尚未聽聞到有當年個體訂戶的後裔，宣稱有完整全套的收藏；而若以全世界的相關圖書館訂戶而言，能保存收集全套者，至今也已不多見。這當然有其時空兩方面背景所帶來的限制，因此就帶來研究上的困難重重。

鑑於上述研究者對全套圖書資料既然難以掌握控制，因此在過去的那個年代，在亞洲地區要使用或參閱全套《教務雜誌》，幾乎是不可能的事。有幸能費財費時前往美國，參閱起來仍是有著難以克服的問題存在，因為當時尚未有目錄索引類工具書的出現，所以查閱其中的資料實在不容易，又極其麻煩，需要一本又一本地逐頁翻閱，這實在是既費時又費力的浩大工程，研究者因此只有知難而退，望而卻步，終致放棄對《教務雜誌》的研究了，至多也是蜻蜓點水似地，研究個小題目就打住了。

研究《教務雜誌》另一困難在於當時所謂研究上的配套措施，像目錄索引、微卷軟片，全然都沒有編纂與拍攝出來，所以研究者只能望書而興歎，徒呼奈何；後來雖然進步到已能把《教務雜誌》的各卷資料拍成微卷軟片，並且還可以購買，不必再遠去美國或相關的圖書館，它已可寄來亞洲各大學圖書館或研究機構，然後放入非個人財力所能購買得起之昂貴閱讀機，開始面對著螢幕展讀微卷資料，這時似乎是已解決了在閱讀研究上的困難問題；但在閱讀機上閱讀，又會造成眼睛視力上極大的傷害， 許多研究同道在長期地閱讀下來後，竟造成眼睛視網膜的剝落，眼力因而受損，不得不找眼科醫生診治，因而被迫中斷或放棄研究，這類消息時有所聞。如今隨著科技文明的日新月異，圖書資料多已數位化，而工具書的目錄索引也在魯斯基金會 (Henry Luce Foundation)的大力支持下，得著 Kathleen L. Lodwick 教授所領導的工作團隊長期勤奮的工作，終於把全套《教務雜誌》目錄索引編纂完成，並順利出版。厚厚的兩大本目錄索引，其嘉惠於研究者，帶來在研究上莫大的方便，真是功德無量。

在目錄索引本的前言中，編者把《教務雜誌》作了全面而詳細的，如書目解題似地介紹，這才使《教務雜誌》的研究風氣又復活了過來，此也將使中國基督教史的研究能更上一層樓，研究的成果也將更為豐碩與有所突破。

或有謂在圖書資料大量數位化後，還須耗費鉅資來重印《教務雜誌》的合訂本嗎？這個疑問有待說明，一則原套的《教務雜誌》以出版時日已久，其將成為善本書、珍本書的地位乃為必然，如此就不方便隨意出借了，以免萬一破損毀壞，這可就毀了全套珍本圖書的無上價值，其損失是難以估計的；而重版本一出就可供借閱者使用，解決了圖書館有書又不便出借閱讀的兩難問題。再者重版本的普及性，可以使研究者節省經費，不必再遠涉重洋，也節省了寶貴的時間，可就地研究。

或謂《教務雜誌》全部資料已數位化，打開電腦，就可在螢幕上閱讀研究，但是螢幕的空間仍然有限，當研究者參閱不同頁次的資料，比對不同史料的異同時，電腦的功能仍會有時而窮，而利用書本的傳統研究方式仍是電腦所無法取代的；再者利用此次重版本出版的難得機會，也修正了原版本的一些錯誤，並加入《教務雜誌》前身— — 1867年的 The Missionary Recorder: A Repository of Intelligence from Eastern Missions, and a Medium of General Information。除《教務雜誌》全套重版外，又精選出其中各期所拍攝的珍貴圖片，單獨編輯並譯成中文說明出版《教務雜誌珍貴圖片選輯》，以方便讀者或研究者對《教務雜誌》中相關圖片的認 識，另又擬將書中較具特色之廣告與各月封面集結成書，以利不同面向的研究；此外還取得目錄索引工具書的版權公司 (The Rowman and Littlefield Publishing Group) 再版同意，把目錄索引也配套出版，提供給研究者最大的方便。

總之，此次重版本《教務雜誌》的出版，絕對會對研究者在使用上，能有事半而功倍之功效。過去因受種種時空背景與主客觀環境的限制，研究起來總覺絆手絆腳的喟嘆，如今得因著本套《教務雜誌》的重新出版，不再有所束縛，而使中國教會史研究的深度與廣度，都將為之大有改觀，使研究中國基督教教會史能步上另一高峰。最後，謹向出版者的基督教與中國研究中心、臺大出版中心諸同仁致敬，因為他們嘉惠了所有的研究者，故樂之為序。

目录介绍如下：
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